За свою многовековую историю азербайджанский народ создал много красочных, жизнерадостных танцев. Азербайджанские танцы бывают сольны­ми, парными, коллективными. По характеру и ритму азербайджанские народ­ные танцы делятся на весьма плавные, плавные и оживленные Как правило, азербайджанский танец трехчастный: первая часть  - ход по кругу, вторая – лирическое застывание на месте (сюзме) и третья – снова ход по кругу – уверенный, стремительный, торжественный.

           Среди коллективных танцев широкой популярностью пользуется очень древний по происхождению танец-игра «яллы», элементы которого изобра­жены в наскальных рисунках Гобустана (Баку) и Гямигая (Ордубад)        

«Яллы» - групповой танец, состоящий из двух частей, причем танцу­ю­щие держатся друг с другим вытянутыми руками. Начинается танец с пру­жинистого хода по кругу с постепенным нарастанием темпа и кончается слож­ными прыжковыми движениями. Во главе танцующих идет ведущий – яллыбаши, в руках у него платочек. Ему должны подчиняться все остальные и исполнять все его движения, жесты.

«Яллы» имеет около ста видов. Некоторые из них распространены в Нахчыване: «Танзаре», «Народный яллы», «Гопу»,  «Газы-газы», «Хойнара», «Шарур­ский яллы», «Четыре шага», «Урфани»,  «Арази», «Сиягуту», «Хала­фи», «Ганимо», «Нареи», «Галадан галая», «Три ноги», «Три ша­га», «Кочду балабан», «Гюлюмеи», «Хагышта», «Зары-зары» и др.

«Зары-зары» - этот вид «яллы» распространен в селах Хавуш и Шахбу­лаг Шарурского района. «Зары-зары» танцуют женщины на свадьбах и на хынаяхды (обряд украшения невесты хной перед свадьбой).

«Хагышта» - женский танец, где солистка исполняет смешные куплеты, остальные хором повторяют «хагышта» и танцуют. Танец может сопровож­дать нагара, гоша нагара (две нагары).

«Уч пенджа» («Три лапы»). По преданию один крестьянин, собирая дрова в лесу, видит медведя, который ходил на трех лапах. Это напоминало танец. Крестьянин повторяет эти движения, так рождается танец. Он распространен в Шарур­ском районе, обычно его исполняют пожилые люди.

«Арази» - этот танец распространен в прибрежных селах Ордубадского, Джульфинского, Шарурского, Бабекского и Кенгерлинского районов, ис­полняется на свадьбах.

Состоящий из двух частей этот танец исполняют мужчины и женщины, держась друг с другом мизинцами рук. Танцующие правую ногу, повора­чивая на каблуке, ставят влево и приподнимают вперед. Этот танец распрос­тра­нен в Ордубадском,  Джульфинском, Шарурском, Садаракском, Бабек­ском районах.

«Народное яллы» (два шага) – распрастранен в Шарурском районе, сос­тоит из трех частей с нарастающим темпом. Танцующие держаться друг с другом  мизинцами опущенных рук.

«Шарурские яллы» - состоит из двух темпераментных частей. Танцую­щие держатся руками в необычном положении. Глава танцующих – яллы­баши в правой руке держит платочек, а левой рукой сзади держит правую руку третьего танцующего, второй танцующий правой рукой держит левую руку первого танцующего, а левой рукой держит правую руку пятого танцу­ю­щего.

«Шарурские яллы» обычно исполняется фольклорными коллективами Шарурского и Кенгерлинского районов.

«Дорд айаг» («Четыре шага») - считается старинным видом «яллы». В начале танца танцующие, раскачиваясь, делают четыре шага, держатся друг с другом мизинцами рук. Танцуют его мужчины и женщины. Распространен в Шарурском, Садаракском, Кенгерлинском районах.

«Гатар магамы» («Удобная вереница») - распространен в селе Енгидже Шарурского района, исполняют только женщины, становясь 30-40 человек в ряд. Они, пальцами рук держась друг с дружкой, поворачивают корпус вправо. На один такт правую ногу ставят вперед, а левую ногу тотчас же приставляют к правой. Правая нога опять выставляется вперед. На второй такт левую ногу ставят вперед, а правую ногу приставляют к левой ноге. Левая нога опять выставляется вперед.

«Турачи» (турач - птица). По преданию, у Карабахского хана Наджаф­ку­лу была очень хорошая танцовщица. Хан отдавал  должное ее красоте и мастерству. Однажды она танцевала на свадьбе сына хана. Хан был вос­хищен ее танцами и громко сказал: «Ты танцуешь, как турач!» С тех пор этот танец стал называться «Турачи». Фольклорный танцевальный коллектив, состо­ящий из девушек Нахчыванского института учителей, называется «Турач».

«Ранги» (ритмическая музыка) – танец девичий, очень изящный, передающий красочность движений танцующих.

«Дона яллы» - исполняется мужчинами, женщинами. При исполнении мужчин яллыбаши поет слова песни «яр дона, дона, дона» (возлюбленная, оборотись, оборотись, оборотись!). Шарурский музыкальный коллектив носит название «Дона яллы».

«Гюлюмеи» - (эй, мой цветок!). Этот старинный танец обычно исполнялся девушками и молодыми женщинами на хынаяхды (обряд украшения невесты хной перед свадьбой) в родительском доме до переезда невесты в дом жениха.

«Газы-газы» - старинный танец от слова газыланмаг – бахвалиться. Распространен в Шарурском, Шахбузском, Кенгерлинском районах. Танцу­ющие держатся друг с другом вытянутыми руками. Во главе танцующих идет яллыбаши, замыкает ряд аягчы, в руках у них прутики для наказания оши­баю­щихся. Танцующие с бахвальством исполняют этот танец.

«Кочари» - самый распространенный вид «яллы» в Нахчыванской Автономной Республике. Как видно из названия, это танец кочевников, танцуется в трех вариантах мужчинами и женщинами.

«Урфани» - самый распространенный вид «яллы» в Шарурском районе. Это сложный танец, танцующие  его мужчины величаво, с достоинством стараются передать характер танца. «Урфани» исполняется в двух вариантах.

«Кочду балабан» - зародился в Ордубадском районе. Называется так, оттого что сопровождается балабаном и думбеком или зурной и думбеком. Начинается танец тем, что 5-6 человек плечом к плечу становятся в круг, столько же человек поднимается им на плечи. Стоящие внизу делают простые движения, правой ногой делают шаг вправо, левую ногу приставляют к правой. Так они движутся по кругу.

«Галадан-галая» - (от крепости к крепости). Танцующие мужчины и женщины исполняют его в сопровождении песни. Характерной особен­ностью танца является то, что мужчины и женщины – яллыбаши держат в руках деревянные мечи, которые они в начале танца бросают в центр круга. Танцующие держат друг-друга за локти.

Движения простые: делается шаг вправо, левая нога, скрещиваясь, ставится перед правой.

«Уч аяг» - (три шага). Старинный танец распространен в Ордубадском районе, состоит из движений по кругу с постепенным нарастанием темпа.

«Чопюдюм»  (чопю-чопю – соломинка). Это танец-игра. Два яллыбаши становятся друг против друга. Один из них достает из кармана одну вещь и кладет в рот второму яллыбаши. Второй яллыбаши должен быстро повторить это движение. Если у него нет нужной вещи, ему могут помочь товарищи. Если второй яллыбаши повторил движение, он в свою очередь делает одно движение (садится, ложится и др.). Первый яллыбаши должен повторить это движение. Если он не сумел повторить движение, то второй яллыбаши прутиком длиною в 1-1,5 м наказывает всех проигравших первой группы. Победившая группа веселится и танцует, побежденная группа делает грустный вид. Победители по-дружески хлопают побежденных по спинам, дают конфеты, садятся им на спины. Исполняемая на свадьбах, праздничных торжествах эта игра-танец пользуется любовью у жителей Ордубадского района.

«Асма-кесмя». До переезда невесты в дом жениха, сопровождающие ее женщины танцевали перед ней. Этот свадебный танец сопровождался пением, был распространен во всех районах автономной республики.

«Аста Карабахи». Как видно из названия, этот танец зародился в неотъемлемой части Азербайджана в Карабахе. Популярен также и в Шахбузском районе.

В Нахчыване он называется «Карабахи». Исполняют его пожилые мужчины и женщины.

«Кесмя» - комический танец, его исполняют только мужчины. Танец отличается стремительными, прыжковыми движениями, исполняемыми комическим образом. «Кесмя» исполняется на свадебных торжествах во всех районах Нахчыванской Автономной Республики.

«Гызлар булагы» - (девичий родник). Родник с этим названием находится в городе Нахчыване. Отсюда и название этого танца. Мелодии этого танца можно слышать во всех районах Нахчывана.

«Танзаре» - (золото и украшения поровну). Танцуют женщины с золотыми украшениями: подвесками, ожерельями, кольцами, серьгами.

Олицетворяет красоту и женственность. Распространен в селах Чарчибоган и Чомахтур Шарурского района. В селе Вайхир Бабекского района танцующие, держась мизинцами,  делают три шага вперед, левую ногу ставят на носок, потом снова выставляют левую ногу вперед, делают три маленьких шага назад, потом в несколько быстром темпе повторяют первые движения.

«Телло»  (женское имя) – один из старинных видов «яллы». Танцу­ющие мужчины и женщины в смешанных группах, держась мизинцами, покачивая плечи вверх вниз, в быстром темпе исполняют танец. Популярен во всех районах Нахчыванской Автономной Республики.

«Узундере» -  (длинное ущелье). Танцуют мужчины и женщины. В руке у яллыбаши мужчины прутик, а в руке женщины яллыбаши – платочек. Популярен в Джульфинском, Шарурском, Ордубадском районах.

«Гопу» - один из самых старинных видов «яллы». Состоит из трех частей: медленного, среднего и быстрого темпов. Построенные в два ряда мужчины и женщины с достоинством исполняют танец. Популярен в Шарурском и Кенгерлинском районах.